道的福利待遇差距可谓是天壤之别。

  其实吴文翔对于高手的等级并没有清晰的认知，所谓的安平级高手，其实指的是身份为安平阶级的高手，而真正高手的实力划分，却并不是跟阶级有绝对的关联。高手的实力由下至上可分为第五等境界。

  第五等境界，登堂之境，第四等，卓群之境，第三等，超凡之境，第二等，入圣之境，第一等，化神之境，除此之外，还存在着一个超越等级的超等境界：真神之境，这是天神之主的境界，不提也罢。

  每一等境界又分为九重，每当修炼到第九重时，就有机会突破原有境界，进入上一等境界。

  一般来说，当一个人的神力觉醒，修炼后，实力进入入门的登堂之境时，他就可以去户籍官那里接受评测，合格后获得安平阶级精英的身份，这个精英身份，能让他获得比普通安平阶级人，更多的特权。

  而当他达到卓群之境时，想要晋升到皇佑甚至更高的阶级，则没有那么容易，他至少需要三位甚至更多的高阶级介绍人，才能晋升，不过当一个人的实力晋升到卓群之境，他自然会有许多各怀目的高阶人士前来交好，晋升是十拿九稳的事情，吴文翔打了一辈子的铁，自然不会懂得实力的划分，干脆直接把登堂之境的人统称为安平阶级，毕竟，对吴文翔来说，对阶级的认识程度，远比对实力境界的认知程度高得多。

  不过，身为安平阶级的人，并不只是单纯的只能靠实力晋升，当你的财富，能力，智慧得到更高阶级的人认同是，只要介绍人足够有分量，也可以破格提升到上一个阶级之中，毕竟，每一个阶级也都需要不同天赋和才能的人。

  不过这是安平级的人，才有资格追求的其他途径，对于许天赐和吴莫良，则只有实力提升这一唯一通道可走。

  许天赐属于安平级之下的贱级，天奴阶级，仅仅比鬼畜阶级高了一点点，顾名思义，就是天生的奴隶。

  许天赐从五岁开始就是铁匠奴，算起来，已经当了十三年的铁匠奴了。

  吴文翔关切的询问许天赐，“天赐啊，你的神像塑好了没有，这么多年了，也不见你把神像拿出来过，不然我也能找人给你修改修改，神像塑的不好，可会影响到你神力觉醒的成功率啊”

  塑神像，顾名思义，就是用石头玉石雕刻，或者泥来堆砌神像的过程。在神域大陆，塑神像对于一个天奴阶级的人来说，可不只是关乎信仰，更关乎未来的人生。

  在神域大陆，想要获得实力的前提，是要觉醒自身的神力，换而言之是觉醒自身的潜力，肌肉扎结的壮汉，在一个觉醒了神力的瘦弱书生面前，就如同泥塑一般的脆弱，而唤醒神力的方法，只掌握在天神手中，只有通过祭祀天神，得到天神认可，才能获得觉醒神力的机会，否则，无论是怎样的刻苦修炼，都只是在锻炼筋骨而已。

  想要获得天神的青睐，从而增加觉醒神力的成功率，就要尽可能的取悦天神，把神像塑得越让天神满意，神力觉醒的成功率就会越高。

  万幸的是天神之主虽然只有一位，可是天神却有一百零八位之多，他们的性格喜好各不相同，有些天神喜欢雄伟的塑像，有些天神喜欢粗旷硬朗的肌肉线条，还有些天神喜欢美丽精巧的塑像，这些喜好的不同，才给了天奴阶级的孩子以希望，他们没有财富支持他们去修建雄伟的神像，却可以尽可能把塑像做的精美绝伦，都是些奴隶和手艺匠人，从不缺少耐心和手艺，他们也有他们可以取悦的天神。

  如果神力觉醒失败，天奴阶级的孩子将继续为奴，可一旦神力觉醒成功，天奴就会被安平阶级中的人选走，有的会进入天神下属