��一片死寂，众人有的面面相觑，有的结口结舌，有的则长身而起，怒视着陈应，恨不得将他生吞活剥了。

  因为陈应不是在质疑袁天罡，而是在质疑道家，质疑阴阳家，往大了说，这是在质疑他们的信仰。

  李建成心中长叹一声。绕了半天，陈应居然是来打脸的。做了那么多铺垫，要听的只是这最后一响。

  道，对于李建成来说，只是学问的一种。虽然说，汉武帝以来，独尊儒术，然而汉武帝实施的其实并非真正的以儒治国，他采取的就是外儒内法。自东汉末年以来，特别是两次党锢之祸以来，儒家也在反思。黄巾军之乱和随之而来的三国、魏晋南北朝动乱，则是大大打击了知识分子报国之心。他们对战乱的恐惧，对社会的失望导致一些文人撰文予以批判，而朝廷则采用“九品中正制”开始对官员采取一定的控制，这些因素导致当时的名士们逐渐脱离了公共生活，摒弃了儒家的准则，纷纷转向追求道家的自由意志，形成清谈之风。

  事实上，道家思想，不仅仅是因为袁天罡追求的大道，同时也是这个时候的社会风气。哪怕李建成也对陈应此举感觉不满。

  袁天罡沉下来脸，有心难以压抑的火气在胸间蹭蹭直窜。

  陈应起身，笑眯眯的看着袁天罡那快要爆炸的样子，淡淡的道：“袁师，你如果抱着天圆地方这种已经过时的旧论，那就谈不起来了。袁师，我冒昧问一句，你听说过南阳先贤张衡张平子的浑天说吗？”

  袁天罡犹豫了好一会儿。“你是说‘天如鸡子，地如鸡中黄’吗？我听说过，不过未曾做过研究，不敢妄言。”

  “时间不长了，以后有时间再与袁师讨教学问！”李建成看到袁天罡有些下不来台，不想咄咄逼人，就起身道。

  袁天罡此时心中甭提有多郁闷了，他的目的其实正如陈应猜测的那样，他只是借李建成的身份，自抬身价，却不曾想陈应接连抛出两个刁钻的问题。

  李建成与陈应起身告辞，袁天罡却如丧考妣。

  就在这时，那名小道童道：“师尊，你中计矣！”

  袁天罡愕然：“淳风，你什么意思？”

  李淳风歪了歪嘴，意味深长地笑了。“师尊，是不是特别想知道，帆为何先失船身，再失船帆？”

  袁天罡恍然大悟，若有所思的道：“好狡诈的小子！”

  陈应心满意足的走了，等陈应登上李建成的马车，李建成仍然不解陈应，为何冒着开罪天下道门的危险，难道只会为了打脸袁天罡吗？

  李建成感觉有些不可思议。

  陈应应该不是这样的人。至少在李建成的认知中，陈应不应是这么锋芒毕露的人。

  陈应看着李建成愁眉不展，忧色更浓，不由得笑道：“太子殿下，先秦之时，诸子为什么纷纷开宗立派，创立学说？孝武皇帝时，董仲舒为什么要讲天人感应，独尊儒术？然而，魏晋南北朝开始，不何玄学大盛？儒学又该往何处去？”

  李建成的脸色凝重起来，这个问题看似简单，却决定于大唐以后治国的政治核心方向，然而，李建成虽然学识超过陈应，还真一时半会不知道怎么解答这个问题。李建成忽然有些不安。他觉得陈应的这个问题和追问袁天罡那两个问题殊途同归，都是同一类问题，超出了普通人境界的问题。

  陈应的脑袋到底是怎么长的，他怎么会有这么多稀奇古怪的问题？

  李建成突然发现�