�成把陈应当成大唐的桑弘羊，将来在他登基之后，委任陈应为大唐的民部尚书、兼任中书侍中平章事，成为未来大唐的财相时，陈应又在裕河捣鼓出了锋利无比的神兵利器，还有可以无视弓箭射击的铠甲，拥有陌刀或铠甲，等于把大唐的军队战斗力提高三成不止。

  李建成现在还真有点搞不懂陈应了，他真猜测不透陈应的真实想法和用意。李建成认真的问道：“不知陈卿所谋者是……”

  陈应其实并不知道，他此时在李建成心中已经是桑弘羊、卫霍与武侯相比肩的百年罕见的奇才了。陈应没有直接回答李建成的话，而是淡淡的笑道：“太子殿下，中原王世充、荆襄朱粲、江都李子通，江南沈法兴、或是萧铣、或是高开道，他们都不足为虑，大唐统一天下，指日可待。”

  李建成也赞同陈应的观点：“不错，多则五年，少则三年，大唐必统一天下！”

  “可是统一天下之后呢？”陈应望着东北方向道：“高句丽的问题，还是要解决的！”

  李建成微微一怔，顿时醒悟了过来。虽然史书给杨广穷兵黩武，房玄龄等修《隋书》的时候，给杨广留下一个“内恃富强，外思广地，以骄取怨，以怒兴师，若此而不亡，自古未闻也。”的评语，然而高句丽问题却是隋唐杨坚、杨广、李世民、李治先后四代帝王，历时近百年一脉相承的目标。

  攻打高句丽的真正原因并不是什么高元“无礼”，而是因为一种华夏传统的政治思维：“卧榻之侧岂容他人鼾睡。”

  高句丽与突厥、契丹、靺鞨民族都不一样，这本身就是一个与华夏民族类似的农耕半游牧的民族，经过高句丽三百余年的发展，高句丽国力强盛，拥有盛兵三十余万，南压扶余，新罗、百济，大为统一朝鲜半岛的趋势。

  在这种情况下，一个崛起的东北的高句丽强国，绝对不附和华夏的利益，所以在杨坚统一隋朝的时候，就发动了对高句丽的战争，杨坚失败后，杨广接着他，李世民统一天下，灭掉突厥这个北方强敌之后，也把目光对准了高句丽，一征不成，就再来，三征皆连失败，李治上位后，接着再打，生生把高句丽从东北亚小强，打成了三等残废。

  如果说杨广有自恃武功，一已之利，那么杨坚、李世民、李治同样也是这样吗？答案是否定的，因为这是符合国家战略利益。

  李建成听到陈应提到高句丽也微微色变，当然李建成不是因为恐惧，而是兴奋：“待将来，本宫继承大统，定倾兴全国之兵，雄师百万，踏平高句丽，一雪前耻。”

  在亮剑里有一句非常经典的台词：“任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。”

  事实上，不光军队是如此，国家也是如此。汉朝的建立者高祖刘邦本是一个地痞无赖，他有一个非常明显的性格特点，能屈能伸，但是睚眦必报，这种精神也成了大汉帝国的国家性质，打不过你该低头就低头，绝不死要面子活受罪，但是实力强的时候，绝对虐你没商量，正是在这种国家传统之下，历时百年，五代帝王的苦心经营之下，在汉武帝时期，内无内忧，主动发起了对匈奴的反击之战。

  大唐其实也是这样，李世民在玄武门用不光彩的手段夺得了帝位，他的后代也觉得似模似样，比如李世民纳了兄嫂和弟媳为妻，李隆基就敢纳自己的儿媳（杨贵妃）。

  陈应道：“臣其实在利用函谷关试验，试验一种全新的战争理念与战争方式，