�陆世仪感慨道。

  这首临江仙的作者杨慎是最早开始对理学进行批判的，他甚至直斥扒灰公“一骋己见，扫灭前贤”，用自己个人对儒家典籍的理解，掩盖汉唐以来千年的儒学研究，把在这之前历代学者的成果统统压在自己下。另外他同样对心学进行批判，评价心学是学而无实，与其说是儒学还不如说是光头，而他正好和此时这些算是开明分子的儒学解读相符，成了他们这些人溯源的先贤。

  “文宪公又如何？还不是放逐蛮荒三十年？”

  毛奇龄冷笑道。

  “自世宗以来数朝历百余年，贤臣岂止一杨文宪？结果又如何？贬斥，放逐，蒙难，哪个贤臣不是如此？只手挽天倾者多矣，奈何执政不用啊！结果中原板dàng)，宗庙蒙尘之际，反而推给我江浙士绅不交税，简直是疯狗，天下如此之大难道只有我江浙士绅不交税？说到底还是这个体制的问题，独夫裁于上，群下如傀儡……”

  “齐于慎言！”

  朱之瑜打断了他的话。

  “怕什么？我又不是说皇上！”

  毛奇龄说道。

  “这朝廷的制度就是不行，难道还不让人说了？制度不行有贤臣又有何用？世宗宠信严嵩这个臣，穆宗宠信冯保这个阉人，神宗沉迷于后gong，熹宗朝的魏忠贤不必说，就是先帝也一样先有曹化淳后有杨庆。以天下安危系于一，若是明君则天下幸甚，若是昏君就天下危矣，而咱们算算这大明几个明君几个昏君，再算算历代至今几个明君几个昏君？

  恐怕十有八jiu皆昏君！

  天下者天下人之天下，非一家一姓之天下，既然如此当天下人共治天下，不应一人du裁天下。”

  他接着说道。

  “如何天下人共治天下？”

  陆世仪好奇地问道。

  “我今认识了一个红毛人，不是澳门的葡人，而是荷兰人，他们的制度倒是很令人耳目一新。他们甚至连皇帝都没有，而是所有士绅共同推选一人为执政，但执政只是类似内阁首辅一样，而真正权力集于士绅推选代表组成的议会，一切法律，国家大事皆由议会决断，执政只是执行者，他们将他们的这种制度称之为……”

  毛奇龄沉吟一下接着说道：“他们称之为民主。”

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