�能转变为刻失望乃至仇恨。

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  在青年团，少年团，乃至大学校园之中，新皇帝的声望日新月异。

  一个个以拥戴皇帝，追随陛下，建设新帝国为宗旨的社团组织如同雨后春笋一般冒了出来。历史系的博士们搞出了尊皇攘夷研究会，把当前的国战看作国家脱胎换骨的良机；文学系的研究生搞出了华兴文学社，响应陛下号召，抨击腐败官僚，歌颂公仆思想；社会学系组织了新民学社，鼓励公民责任感，宣传自尊自强自信的新国民理念，宣传忠勇仁义礼智信的帝国七德，提倡响应中枢号召打造一个和谐的新社会；行政管理系最干脆，搞的就叫华兴圣训会，专门宣传讲解中枢新政。

  在青年团，少年团，从宣传新皇帝陛下的政策入手，开始了忠于陛下忠于帝国的思想教育。

  忠诚，责任感，一切的一切，都要从娃娃抓起。

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  先皇帝郑鹰彻底成为了护国之神。

  这位皇帝，原本由于光复华夏，开疆拓土，建设强大的新国家而为万众拥戴，在国战前的突然死亡，更给他蒙上了一层为国捐躯的悲情色彩。

  郑宇一系列刷新政治改善民生的新政，统统冠以“先帝遗愿”的名头，更让这位国父成为了民众心中千古未有的圣贤，救世尧舜。隐隐然，皇帝的死在某些宣传之下，被导向了因为新政要触动某些官僚利益，才引发了刺杀。这让一切反对新政的声音更是噤若寒蝉，在这种背景之下，谁要反对中枢新政，反对现任皇帝，恐怕就要成为举国唾弃的国贼，万劫不复，遗臭万年

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  就这样，抓住这个时机，郑宇巧妙地利用形势，借助力量，采取了一系列政策，搔到了民众的痒处。他把的理想与帝国的现实结合，最大限度发挥了手中的力量，打出了一系列的组合拳，一方面改善了民生凝聚了民气，另一方面进一步提高了的威望。

  他需要。

  他需要把这个国家稳定下来，把的烙印深深刻在一个牢固的秩序之中。

  他需要打碎一些开始尾大不掉，开始侵蚀和束缚帝国躯体的寄生组织，让的一切政策可以更加顺畅地得以传达，让国家政策不再被腐败低效的官僚机构扭曲成谋私利的寻租工具。

  在郑宇规划的蓝图中，皇帝是帝国秩序的最高守护者和仲裁者。中国的文化传统和社会结构都决定，如果皇帝的权威垮掉，这个国家就会陷入混乱无序之中，群雄并起，百年血色，这个残酷的淘汰过程中剩下来的只能是最虚伪最冷酷最无情的枭雄，朱元璋式的人物。这个国家也将再一次重复之前的轮回。

  要改变这一切，他就不得不首先抓住一切机会确立不可动摇的权威。所以，他首先要削弱这个国家最危险的敌人：的父亲一手打造出来的职业官僚机构。但打倒一个旧的官僚机构，还要防止十年后新官僚机构走向老路。因此，郑宇要改变自上而下的指令化领导指标化监督的传统模式，引入全向监督的体制，实现上下左右的全面监督制衡，把中枢威权与地方舆情和民意在一定程度上实现结合，把各个强力部门从行政部门中独立出来，形成与行政部门之间的分权制衡。

  在这种制衡中，以皇帝的权威，中枢威权的强大以及对国民组织的影响，确保政令的通畅和执行效率；以地方民意机关和地方政府的牵制，确保地方政策不会背离地方的根本利益，减少中央命令式的管理对地方的损害；以地方民意机关，强力部门和中枢对财权的审批和监控，限制地方政府的欺下媚上；以地方�