师忘归将半遮的白单掀开：“这客人什么时候送来的？”

  旁边壮汉忙查看写在他胳膊皮上的黑字：“昨儿下午，东柳村送过来。”

  “才停一天就要吃白食？肯定是他们家人见长毛，自己处理不了，才给我们送来的。”师忘归一拉白单，将尸体盖住：“找两个人弄副草席，卷了给哪来的送回哪去。”

  旁边大汉忙应是，进了里院去找草席了。

  我在一旁看的真切，原本以为这些平腰板上放的不过是假人道具，谁成想竟然真的是死尸。

  刚才师忘归嘴里东一句“客人”，西一句“白食”。

  我要猜的不错，客人指的应该是板上的尸体，吃白食则是这具尸体无法处理。

  我记得曾在介绍茅山道派的古书中看过，茅山一脉是道门中与平民接触最多的门派，所以门内道人大多会有一些奇怪的暗语，类似江湖黑话。

  赶尸是个很费时间的工作，而且行程极长，时不时的要穿街过巷。若是嘴上总挂着尸身之类的话，难免会引人不适，故而才将尸体称之客人。

  至于白食的说法，应该是与道人得钱有关。

  赶尸的要将尸体送交目的地，才能拿钱，是典型先干活后拿钱的工作。如果尸体途中生变，那就只能就地焚烧或者掩埋，这一单自然算是白跑，也就得不到报酬，还白白搭上了几天的辛苦，所以称之为吃白食。

  因为我只是扫了一眼，没有看仔细，所以也不知道那具尸体尸变的成度。师忘归处理的非常果断，一见尸体出现尸变征兆，立刻叫人以草席盖尸，要送回原处。

  他是典型不愿惹祸上身的类型。

  草席盖尸叫做遮气，能一定程度的缓解尸变。明清时期，贫民死后都是以这类席子一卷了之。

  由此可见，这个叫做师忘归的道士，虽然浮夸的很，却并非一点本事也没有。

  我上前道：“刚才他说的东柳村离这里远吗？”

  “警官先生，你问这是要干嘛？”师忘归反问我道。

  “我打算和他们一起到死者的家里看看，看看到底是什么阴宅，能让这么嫩的尸体尸变。”三言两语，我也稍稍透了点底。

  师忘归听我说出阴宅尸变的话，当即看我的眼色都变了，暗声道：“警官先生，你也是门内的人？”

  我不置可否，只问：“东柳村离着多远？”

  尸变可不是那么常见的事情，若非至阴之地常年养尸，一般人的尸身，只会入土腐烂，根本没有尸变的机会。

  虽说我那一眼扫的不清，可那具尸体的尸斑却绝不是死了有一段时间的人该有的样子。这具尸体既然送到了白庄，那便应该没有入过土，没入过土的尸身，又怎么会尸变呢？

  不得不说，这也是奇事一件，我想弄个明白。

  师忘归指着东边道：“往东五里路，有个五六百人口的移民村，那就是栋柳村。村里头能见到一颗千年大槐树，好认的很。”

  百年树木，千年树人，真要是有棵千年的槐树，那都该成精怪了。

  我再道：“一会你们运尸的车，能不能带上我和我的同事。”

  我和婉君都不认识附近的路，师忘归说的简单，东柳村是在东边，可真上了路就不是那�