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  师忘归花了点时间措辞，这才开口说：“你看我身上这件衣服？这是太我爷爷留下来的遗物，我们家谋生的手段，也是太爷爷传给我爷爷，爷爷传给我爸，我爸传给我的。”

  我就说他这身道衣看起来有些名堂，原来是有年头的物件。自上而下的道花纹理虽然比不上阿雪拿件道符讲究，但却多了几分古风。

  再听师忘归说：“你也看到这附近的地形了，能住人的平地，都是这几年挖出来的。像是东柳村和旁边的西窑村，住在那里的村民其实都是从山上移下来的，以前这里根本不住人。咱们这边的人都讲究落叶归根，人要死了，就得埋回原籍，也就是山上。”

  师忘归所说的山，是省城四周的巨大山脉，这些山脉除了少部分开发成景区，绝大部分地方还是不见人迹，根本没有得到开发，更别说上山下山的公路了。

  师忘归接着道：“要送尸到山上，只能靠我们白庄的人赶尸上山，这活可以说是我们家独揽的生意。”

  难怪在白庄里还看到那么多壮汉大下手，周遭十七八个村子的人都要依靠着白庄往山上送尸，这一趟下来的钱应该也不少赚。

  除送尸之外，我还看见有壮汉给死尸描眉绘线，这叫整尸容。殡仪馆里也有类似的岗位，叫做死亡化妆师。

  两者名字虽有区别，干的事情却差不多。都是给死人的尸体进行化妆，好让死尸下葬的时候能显得好看一些。

  当然，殡仪馆的死亡化妆师手段要比整尸容的高明很多，就算是遭遇车祸，人四分五裂，经了死亡化妆师的手，也能恢复如初，栩栩如生。

  总之，白庄的生意和市里的殡仪馆差不多，既包敛尸，也包送尸和下葬。

  婉君再问：“那你们赶尸真的是用法术吗？电影里弄个道符贴在尸体身上，就能让尸体跟着你们走。”

  师忘归摇头：“赶尸不过是以讹传讹的说法，你看这东西。”

  说着，师忘归好像变魔术似的，从袖子里掏出一个铜铃。

  说来也奇怪，这手掌大小的铜铃一直在他身上，可三蹦子颠簸了一路，我都没听见铃声响，莫非这铃铛是哑巴铃？

  我还没问出口，就见师忘归摇了下铃铛，顿时清脆铃音响起，传遍四方。