br />   走过长长的林荫道，绕过鸠摩罗什的雕像，发现有许多人排在绳子外面，

  虽说人真的不算多，但是十人一组才能进，少了要等凑人，多了只能被排到下一批，

  相机和水都不让带，

  必须由工作人员带着，开一个门，进一个洞，等人走光，工作人员要锁门，

  比莫高窟还严格。

  事实上，克孜尔千佛洞，一共也就只有六个窟开放，而且，损失的相当严重。

  有一个窟里所有的佛像都没有了，所有的壁画也都没有了，只有墙上的一星半点的颜色，证明这里曾经也是光辉灿烂过的。

  顾淼挺奇怪，做为一个研究过斯坦因那拨人的爱好者，他知道佛头和壁画是容易被盗的，但是为什么佛身也没有了。

  再看墙壁上，竟然留下了深深的五道痕迹，明显是有人抓的……

  “这是练的九阴白骨爪吧？”同批次的游客默默的摸了一下墙上的爪痕。

  手指上蹭了一点沙，

  顾淼顿时领悟了为什么不让带水进来，

  这种砂土堆成的墙，

  干的时候，用点力，能抓住浅浅一道来，

  要是沾上水，那真的是一掏一把泥。

  墙上这么多深深的爪印，应该是在还没有被保护起来之前，有人在湿润的季节来到这里，发现竟然可以在墙上掏出这么大一个洞，挺好玩，于是就抓个没完。

  带着顾淼他们这一拨的，是当地的少数民族妹子，汉语说的不好，带着浓浓的孜然味，因此，她基本就是站在一边，什么也不说，偶尔指一下什么地方有什么，

  更多时候就是“我也不知道”，

  一切要看自己的领悟能力和功课做的怎么样。

  比如，壁画上的僧侣为什么都穿着黑色的袈裟？

  现代常见穿黑衣的只有居士，难道是过去的风俗？

  答案是：早期壁画上的袈裟，都是红色的，用朱砂画上去的，天长日久，朱砂氧化，变成了黑色。

  再比如，为什么有的壁画上的僧侣袈裟部分，都被剥掉了？

  如果是因为某某某宗教清除异类的行为，那应该是斩首，他们的操作手法是不留头，或是全毁，而不是扒人衣服。

  答案是：因为这些被剥部分的衣服，不是画上去的，而是金箔贴的。扒的不是衣服，而是金子。

  至于画法、风格、讲的是什么故事，全部都没有。

  全靠顾淼自己的知识储备，顺便就给同行的几个人做了免费导游。

  “现在能看出鲜艳的只有绿色和蓝色，绿色是青松石或是绿铜矿，蓝色一般用的是来自阿富汗的青金石。

  阿富汗离这里大概有三四百公里，在它还没有变成帝国坟场的时候，还是会时不时的送点东西到我国来交易的。

  这些画上的人物是早期的犍陀罗风格，不过有大量壁画残余的洞咱们进不去，整个克孜尔有236个洞，只开放了六个，其中还有两个是什么都没有的光秃秃洞。

  如果想认真看壁画，得去德国柏林民俗博物馆，三十年代初的德国人勒柯克跟英国的斯坦因一�