说到底奥斯曼帝国那种政教一统，也就是所谓的哈里发和苏丹。圣书圣训都这么要求，各地清真徒都应该奋起建国，建立伊斯兰之国，让圣光普照世界，人人信奉安拉。这个事情说到底也是一个大问题。第三点，人穷志不穷，穷山恶水出刁民，不刁不行，不刁就活不下。”

  说到这里，他稍加停顿，和胡楚元道：“大人，咱们得在疆省投入大笔的资金搞些大事啊。咱们这些年一直在疆省勘探矿产，鄯善有很好的煤矿和铁矿，昌吉一带的煤矿更多，特别是鄯善，金银煤铁铜锰铬铅锌都不缺，储量又都很大，我提议在鄯善建立一个大规模的工业城市，增资兴建更大规模坎儿井，甚至是坎儿塘，在当地推广棉花和葡萄的种植，利用优势产业和陕西、四川更换粮食。植树造林，抵挡沙漠，争取将绿洲的规模扩大。”

  “嘿！”

  胡楚元轻声笑着，他明白，自己这些年的提携和督导总算是有效果的。

  1886年丙寅这一科的进士们，相比张百熙、瞿鸿机那一代都要更进一步，特别是投奔胡楚元的那些，大体都被胡楚元安插到国外担任过公使、参赞，让他们加大力度学习外国知识。

  这些人也比较卖力，丁秉乾在德国只生活了两年，德语就说得非常流利，回国的时候还带了数万本德文书籍和资料，胡楚元当时就知道这个人会很有前途的，虽然反应总是很慢很慢，说一个话要等半天。

  胡楚元心里是很高兴，道：“既然你都想好了，那就交给你来负责吧。昌吉那个地方也是很不错的，等以后重新收复了，将这里改称为宁州和鄯善一起都设为直隶州，好好治理。”

  “嗯，下官明白！”

  丁秉乾简单的回应着。

  胡楚元续问他：“你们回教的事情怎么办？”

  丁秉乾继续沉默。

  又等了好一会儿，仿佛是下了很大的决心，他才道：“改教义，不改则永无宁曰。”

  胡楚元追问道：“怎么改？”

  丁秉乾道：“以伊玛目、阿訇替代哈里发，宣扬穆罕默德-阿卜杜和赛义德-艾哈迈德汗的新伊斯兰现代自由主义，追求个人意志的自由和自主的理姓，重新整理穆阿太齐赖学派的自由论思想。”

  胡楚元这段时间也一直琢磨疆省和甘肃的问题，对于丁秉乾所说的这些，他大体能够明白，就是要对伊斯兰教派进行新的改革，推动适应这个时代的新教派的诞生。

  这个新教派将彻底脱离四大哈里发的遗留，逐步脱离政治化，单纯的宗教化，以先知代替哈里发、苏丹那种集政教权利于一体的人。

  胡楚元感觉这个办法还是比较稳妥的，就点着头，道：“这个事情就让你来负责，具体要怎么办，你给我整理一份细致的草案，你可以在鄯善重新兴建一个回教经学所，培养合适的阿訇，慢慢推动。机会成熟了，就加大力度推广。”

  丁秉乾默默的点着头。

  这种事情总是充满了无数的未知数，能否成功，那只有时间能够知道，胡楚元并没有抱有太多的希望，但也希望这件事最终能够成功。

  胡楚元并没有急着离开疆省，而是和丁秉乾、孙综源、董福祥等人一起深入到吐鲁番、鄯善、托克逊、库米什、焉耆府等地实地考察，就近查看维吾尔族和回族人的生活状况，经济和文化的发展水平。

  他为疆省制定了一整套的长期发展战略，首要任务还是修建地下水渠和大量的小型水库，用来确保地方建设和发展