政治形态。

  但是气愤归气愤，他郭邢改变不了任何东西。即使他在台湾的院中大声疾呼，也没有几个人赞同他的观点。而且更让他难受的是，在军政府不干涉他的言论的情况之下，他依然不能将那些学子的思想引领到儒家的圣人学说中来，反而有不少学子当场同他进行辩驳。

  看着遍布台湾的学校和总数达到三百多万的学子，都在教授着台湾的这种柔和了各家的学说，郭邢感到无比的绝望。

  他已经明白了，台湾的军事太过强横，大明无可阻挡。所以他希望台湾能够成为同历朝历代一样，以儒家学说为治国之本。

  可惜这样的愿望也在接触过台湾的学说和两三年的努力无果之后，彻底的破灭了。这次的朝代更迭，将是自始皇帝一统之后，数千年不遇的大变革。而在这场变革之中，儒家将彻底的失去以往的绝对的统治地位。

  这是一个儒生最为痛苦事情。满大街的百姓很多都能看得懂报纸书籍，但是他们对儒家的学说却不怎么感兴趣，或者说他们只对部分的儒家学说感兴趣。

  礼崩乐坏！郭邢很想将这样的词语套在台湾的头上，但是还没到痴呆的他，实在没有那个脸面这么形容台湾。因为台湾的一切都比大明来的更加的彬彬有礼。如果硬要说台湾有什么不是的话，那就是台湾的充满了鲜血和杀戮的对外政策。

  j。.。