�腿坏了，就用布条缠绕，很显眼；一身布袍子，胸口还打着扎眼的补丁；下面是黑裤子白布鞋，因为体重，走路的时候，台子都咚咚的响。

  这位正是教会的创始人王心台长老。

  “.......你们因为不信神会供养你们、或者就是贪心不愿来教会，因为恐惧不敢来主的家，比我如何呢？”台上的王心台说着，解开了自己袍子的衣钮，脱了袍子，露出一身肥肥的白肉在听众面前，接着赤膊的他转过身，旁边的同工立刻拿起火炬凑过去照亮，让大家看起来王心台的后背。

  台下立刻响起一片惊呼和阿门之声。

  王心台看前面像个肥硕的财主，但是后背上全是疤痕，那是鞭子抽的。

  “这是我为了传道被满清官府抽的，那时候，神皇还没有入粤，这里的统治者还是野蛮、腐朽、堕落不知羞耻的满清官员，那时，十五岁的我为了福音传遍全球的使命，义无反顾的从香港潜入海京传道，被抓住了......”

  王心台声泪俱下的说着，台下的听众好像都被震撼了，多愁善感的女信徒有的开始哭泣，但是后面的方秉生把身体又放低了，鼻子里不屑的哼了一声。

  这也是为何虽然儿子在这里复读，他却很少来这里的真正原因：他认识王心台！

  王心台的鞭刑伤绝非他说的那样20年前被满清官府抽的，恰恰相反，是几年前海宋王朝抽的。

  几年前，大宋经济高速发展，百姓比满清有钱多了，有了钱腰杆就挺直了，有些旧派文人开始饱暖生淫欲，看匪首新皇帝很像个“圣君”的架势，他欺师灭祖信洋教？那是因为圣君比较粗，不知道孔圣人口活的妙处。

  于是旧文人们开始试着能不能把自己的真神孔圣人请回来，这是一股风气，至于被赵阔定义为“邪灵的反攻倒算”。那是后话了。

  那时候方秉生在宋右铁电西学事业蒸蒸日上，有权有势，当然人脉就找来了；想要什么圈子的人脉，人家都是受宠若惊，方秉生内心爱好儒学，结果认识了几个搞报纸的文人。

  他们建立了个“基孔教”（基督之下孔圣人教会什么的），摆上耶稣、皇帝、孔老二塑像、下面左边《圣经》右边《论语》，后面还有瓜果、猪头、西洋牛排当做祭品，大家烧香磕头，一体祭拜耶稣、孔子和皇帝。

  其实就是为了抱住洋教和皇帝大腿让孔老二重回尊位。一开始咱当不了老大。但您只要给我个殿堂里的编制，我端茶递水都可以的。

  方秉生自己被忽悠得差点加入“基孔教”（基督之下孔圣人教会什么的），结果那教被定义为邪教一种，骨干被皇帝破口大骂着“失足爷们集团吗”全被抓去挖煤了。方秉生后怕了一个月。他可在失足爷们集团办的报纸上以笔名发过几篇文章呢。

  之所以没被抓进去。是因为方秉生精明，真正吃透了儒家的精髓：要“富而可求也，虽执鞭之士。吾亦为之”(有好事的话，端茶递水我也得挤进去)；但却“不立于危墙之下”（势头不妙不要去，去了也要跑），所以他要先看看这伙人的斤两。

  这事也简单，收到“宣教酒席”的请柬后不去，却直接到那酒楼包个单间，然后就竖起耳朵听隔壁那群基孔教志士的豪言壮语了。

  王心台给方秉生的印象还是蛮深的：“宣教酒席”王心台他也去了，那时候，他面有菜色，非常削瘦，把他现在的脸削掉一半都比那时候的他脸宽，身为一个报社记者，看得出来他把自己地位看的很高，虽然脚下皮鞋是开口的；

  谈论之际，他