工就归入匠户，得世代为匠。商人入商户，子孙三代不得参加科举为官，这规矩到明朝中期以后才得以放宽。

  而宋朝的所有士兵，不包招军官，一律入兵户，也是贱民，宋朝经常就把那些罪不至死的犯人流配充军。就是在崇尚武力的汉唐二代，从军还要分是良家子还是恶少，这个恶少可不是像后世那样认为真是些二流子，而是贱民子弟都算恶少，因此古文里见的那些关于恶少的称谓，不说他们干了什么做恶的事情，而是点明了他们的身份。

  这几个合在一起，通归贱籍，当然还有些占总数比例少的，比如录户、杂户、弓户，还有以捕鱼和水运为生的龙户，也叫獭户，他们常年生活的水上，不准上岸居住，不敢与平民抗衡，畏威隐忍，跼蹐舟中，终身漂泊。

  大宋是一个平民建立起来的王朝，它摆脱了上千年来士族豪门对朝廷的控制，没有了上品无寒门，下品无士族的陋习，给了很多寒门士子以出头机会，比起以前的朝代算是有了很大进步，可它给来给去，机会也只是给了士族。宋朝还出现了一个特权阶层，叫着官户，就是当过官的和有过功名的，它可亨受以下特权：荫补，即做官的资格，减免某些税收，差役免除和减免刑罚等。就像宋朝话本里，经常见到的员外的称呼，这可不是做地主或者有钱就行的，被称为员外的就说明他是官户。

  别看这些区别平时没什么大用，可一到打官司和婚娶，作用就体现了，像后世电视剧里演绎包公时经常瞎掰掰的：王子犯法与庶民同罪，简直扯蛋，别说历史上包公在刑狱方面并不擅长，就算他公正断案，总得依照大宋律吧，而大宋律却明文规定了。不同的人犯法所受的惩罚就是不一样，而且良贱之争，即便贱民有理，吃亏的还是他们，因为贱民与平民发生争执，也叫犯上。

  再说婚姻，其实宋朝已经算是个规定很松的朝代了，不过相对后世来说。还是不合理到天上去了，咱们一直叨叨的门当户对，什么叫门当户对？门是门第，而户就是户籍，这可不是玩笑话不认真执行的，比如后世许多人攻击苏轼无情，朝云自他贬官之后，一直随他流离失所，相依为命，可死了以后。苏轼葬她的时候。还是一个名分都没有，其实苏轼非常喜欢朝云，常道：知我者，唯朝云耳。这可不一定是苏轼就无情了，而是社会制度就不允许他给朝云什么名分，因为朝云是贱籍。

  不妨细想想历史，除了几个皇帝因为有特权可以妄为之外，其他那些留名青史的，他们可曾娶过属于贱民中的女子？

  门当户对可是漫长的封建社会一直竭力维持的，因为它维护就是伦常，就是规矩，就是确保儒家的士可以一直高高在上，破坏了这个规矩。就是破坏伦常，就是破坏封建社会统治的基础。

  而乐籍却是贱中之贱，自北魏首先确立了罪犯亲眷归入乐户以来，这个政策一直延续到清末，作为历代统治者惩罚罪犯和政敌的一项重要手段。和后世以为的自甘堕落流入烟花巷可是有很大区别的。

  这也就是为什么李清要娶若英的时候，太子却先帮若英脱籍，因为这样才符合大宋的规矩，否则就得把李清也归到贱籍里了。这也就是为什么宋祁要这么气愤！

  看着宋祁那脸不是脸，鼻子不是鼻子的样子。李清也不好说什么，知道人家也是为他好来着，得，反正打都打了，不如子京一起帮我想个法子如何善始善终如何？

  有些话确实没法说的清楚，去和宋祁说人人平等？这是笑话了，转变一个人的观念哪这么容易，而且还是要摧毁他自小建立起来的优越感？没几个人有这个胸襟！既得利益者就是既得利益者，在户籍上的不公平就是到了后世一样解决不了，没见以前的国家部委机关招人必须得北京市户口么？没见打新中国成立以�