��宋，李清对写字这件事情就是深恶痛绝的，也没兴趣去看谢大娘在写什么，只是一叠声地问道：“三娘呢？三娘呢？她去哪了？”

  谢大娘转过身来斜睨着李清说道：“三娘，三娘！叫的如此亲切，莫非玉儿在你面前，三郎便瞧不着么？要寻三娘，别地去找！”

  李清这才发觉自己有些忘形了，见了谢大娘一个招呼还没打呢，话说也不知道有多少天没和谢小妹妹亲近了，水云庄里李清可是不敢，便嬉笑的过去从后面一把抱住谢大娘说道：“不知玉儿之美，无目者也，只是今儿想到件趣事，有些忘形罢了。”

  虽说两人有过肌肤之亲，可这还是大白天呢，李清冲进来连门都没关，这会抱住谢大娘像什么话？谢大娘羞红着脸挣脱了李清的怀抱，跑到房间的另一头，跺着脚嗔道：“三郎如此才是忘形。”手一指门，“要是被人瞧见，怎生是好？”

  李清一拍脑袋，对了，先得关门后才能抱抱的，要想还那啥一些，就得闩门，最好再拿桌子顶上，谢大娘又瞪了李清一眼，走到门边，反将两扇门大敞，招呼个小丫头过去要她去叫云三娘。

  还从没这样过的，和谢大娘相处也是有些时日了，大白天门也敞着，谢大娘还就离李清四、五米远站在那，脸上似笑非笑，随李清怎么嬉皮笑脸的讨饶道歉，就是不肯*近半步。被个妹妹这么防贼似的对待，还是和自己暧昧不能再暧昧的谢大娘，李清可是一点不着恼，心里高兴着呢。

  他正自我得意呢。

  你王钦若知道怎么煽风点火，咱李清也会举一反三地，王钦若叫李清将义举的美名让给秦楼楚馆的姑娘，无非是让她们把这件事情宣扬开去，再带头捐钱捐物，赢得一个急公好义的名声，可他李清还另有高招。

  咱这大宋秦楼楚馆的姑娘，不就近似后世的演艺圈中人士么，逢天灾**的，那些个明星大腕们义演募捐李清也没少看，不仅仅起个宣传作用，募捐来的钱都不是小数目，李清才不想要姑娘们自己掏钱呢，这种苦命钱，拿了要遭雷劈的；何况李清现下知道些内情。至少属于开封府管辖范围下的姑娘们，手上其实并不多钱。

  而京城有钱人多啊，得让他们掏！

  这要从人家口袋里掏钱的方法，还就是后世里香港义演的那一招，还借机可以宣扬咱的交谊舞，这一举好多得啊，没准日后的《智囊传》里，咱也能和丁谓齐名了。

  还别奇怪李清把个交谊舞看得如许之重。他还真有自己的想法，再过几百年的西方世界，整个笼罩在罗马教廷的阴影下，什么狗屁文明，充其量剩些古希腊、罗马文化的残余，连西方历史书里，都称这个年代是“黑暗，愚昧的历史时期”，要不是文艺复兴运动，西方文明还不知道要落后中国多少年。

  而吹响文艺复兴号角的，不是什么某个伟人的高瞻远瞩，或者某个权利斗争的结果，起源却是非常的微不足道，当时基督教在西方一统天下。这玩意也像世界上任何一种宗教一样，对人们的一言一行都做了规范，音乐、绘画、技术都得符合教义，连吃饭之前都得谢谢上帝的赐予，好像面包是上帝他老人家从天上扔下来一样，一句话说完，就是都得奉行上帝的旨意行事，而但丁不用拉丁语，却用地方方言创作《神曲》开始，以达芬奇为代表的，一大批才华横溢的画家开始描绘平民生活而不再是宗教题材，米开朗其罗用他的刻刀雕塑起希腊神话里的众神，就是这么不知不觉中，基督教的统治悄然崩塌。

  要是当年罗马教廷知道自己的权利会这么被夺去，他还会准许达芬奇动画笔么？

  几百年后西方人乘坐着远不如宋朝技术的帆船，在世界各地疯狂地掠�