�健康的生鱼片上面，到底附着多少微生物。
还有，水一定要烧热了喝，否则喝了容易生病，这又是什么道理，通过显微镜，也多多少少可以发现一些端倪。
这虫子都在水里游了，若是这都不知道是何故，那还有何好说的。
所有来参加研讨会的人，在得到此物以后，都深感自己见识短浅。
当然了……
即便如此，估计也还是有很长一段路要走。
他也只是给这些人提供一些观察不一样世界的路罢了。
而在教育方面，李承乾也颇有建树。
夭夭给他指了一条路，是否可以研究出一套不需要认识那个是什么字，但是通过一些符号，就能读出这个字的读音的方法。
最重要的是，一定要简洁。
其实这个时代已经有了反切法，简而言之，就是通过利用另外的两个字，把需要注音的这个字的音拼合出来。
比如说，练，郎甸切，练字的读音，就是取郎的前面的声母，再加甸的韵母以及声调。
但这显然不行，还是太过于复杂了。
不如还是以死记硬背的方式，先把声母、韵母以及声调都确定好。
当然，对于夭夭来说，若是因为这样，而把很多方言或者其他传统文化都弄得消失的话，这却也不是夭夭所希望的。
因此……
夭夭也只是给李承乾一个示范。
比如说：用一个特殊的符号代表l这个声音，再用两个特殊的符号，分别代表i、an，最后再把声调加上去。
以后，便可以在幼童识字之前，先教这些，再在每一本上，直接标出读音。
如此一来……
即便以后一些根本不认识的字，都能用音标写出来。
而且……
根据这个，也就可以着人编出字典了。
夭夭将字典的按笔画搜索，以及按音标搜索的目录都给李承乾列了出来。
也就是说……
以后，只要你有一本字典，而且还学会了音标，那么你就能读懂字典上的每一个字。
这个时代并非完全没有字典，比如说：《释名》就是其中的代表，一般都是这么介绍的，而在《释名》中，一般都是如此介绍的，‘峡水曰涧。涧，间也，言在两山之间也。’
但是这就不是很系统，而根据笔画、音标来进行查询的方式，则比这一类的典籍要更加系统化。
而且，也方便编成以后的查阅。
夭夭不会把拼音直接全部写出来，然后给他抄，而是让他，以及朝中大臣发挥他们的主观能动性，自己创立一些符号。
夭夭倒也是有些期待，他们到底会做出一个什么东西来。
感觉，他们要么不是用字的部首，估计就是用梵文，因为一般来说，应该很少能有人真的去独立创造一些奇怪的符号出来。
而接下来，她需要做的，便是不断以尚且不够简洁来否定他们。
进而让他们能够做得更为简洁。