曹操久经战阵，智谋中不失刚猛，寿张之战亲为先登。生平六十余战，亲临一线身先士卒不在少数。没有牛逼的武艺难以支撑这种无畏的精神。曹操有多处中箭负伤的记录，唯有健硕有力的体魄才能支撑下来。（张颌、庞统、孙坚、孙策）

  八、骑术

  【布出兵战，先以骑犯青州兵。青州兵奔，太祖陈乱，驰突火出，坠马，烧左手掌。司马楼异扶太祖上马，遂引去。】

  【献帝春秋曰：太祖围濮阳，濮阳大姓田氏为反间，太祖得入城。烧其东门，示无反意。及战，军败。布骑得太祖而不知是，问曰：“曹操何在？”太祖曰：“乘黄马走者是也。”布骑乃释太祖而追黄马者。门火犹盛，太祖突火而出。】

  但是曹操还有个无法回避的缺点：骑术比较平庸。虽说几次遇险是骑马逃跑，但是有落马的不光彩记录，还有被吕布骑兵轻易赶上。加上在汴水、淯水分别骑死了两匹名马，其骑术水平很难让人留下好印象。同样曹操对骑兵指挥也一般，经常把大队骑兵交给曹仁曹纯兄弟专门指挥（曹仁的爸爸是马贩子，两人对战马比较熟悉）。所以吕布也敢说：“明公将步，令布将骑”这种带挑逗的言语。

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  司马徽，字德操，颍川(今河南禹县)人。

  由于他善于知人，被称为“水镜”。

  北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也。”

  建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。

  光顾襄阳城，要看隆中景；参观三顾堂，必知水镜庄。

  水镜庄作为东汉时期著名古文经学家司马徽的隐居地，早已成了古三国旅游线上的一处重要历史遗迹，目前正作为襄樊市实施“旅游强市”的一大不可缺少的法宝，而逐步被卓有成效地开发利用。素来被古今之人誉为“雅士”、“高人”的司马徽，由于学富五车，自甘清贫、不图权贵，善于知人、识人、育人，并且胸襟博大、甘当伯乐、荐贤举能，遂被时人尊称为“水镜”先生，大名鼎鼎的“水镜庄”便由此而来。

  了解水镜庄或者到过水镜庄的人，未必就知道玉溪山。其实，水镜庄与玉溪山是母子联体，相依为命的，因为水镜庄就座落于风景俏丽、仙气悠荡的玉溪山一侧。慕名而来的观光者，可能比较难想到，在他还没有涉足水镜庄前，她的母亲——玉溪山已经翅首以盼，正一如既往地张开着她那迷人的胸怀，迎来和送走了一拨儿又一拨儿的景仰人。

  正所谓“山不在高，有仙则名”，说实在的，海拔不过千米的玉溪山在荆楚大地上，只能算作是“土包子”，与鄂西北山区的众多山峦相比较，她既称不上崇山峻岭，也不算是悬崖峭壁，但就因为“水镜”先生在此躬耕修道、授业解惑、培养和举荐了文韬�