拜。金正隆年间（1156一1161)，唐四仙姑、邱处机都曾在昆箭山修道并探讨修炼之事。

  由于昆箭山道教的历史传统，加上横亘文登西境，是古代一切人员、文化东来的必经关隘，也就成为文化东传的第一站或终点站。金大定七年（1167年）七月十八日，陕西道士王重阳来到宁海，创立了兴盛于金元时期并流传至今的全真道。因缘际会，昆嵛山成为道教全真派发祥地，跻身道教名山之列。

  发祥

  金世宗大定元年（1161)，王重阳在终南山凿活死人墓，坐于墓中。几年后觉得此路不通，填活死人墓，迁刘蒋村结茅，与玉蟾和公、灵阳李公三人同居修炼，但没吸引几个信众，道也难成。此时王重阳想起了醴泉县再遇真仙时“速去东海，投谭捉马”的启示，乃于大定七年（1167）四月二十六日**刘蒋村茅庵，经北邙山上清宫，于闰七月十八日抵山东宁海州，开始了“投谭捉马”的传道生涯。

  大定七年（1167）九月，邱处机（1148一1227）自昆箭山来渴于全真庵，请为弟子。王重阳为之训名处机，字通密，号长春子。同年冬，谭处端（1123一1185）环内出家。训名处端，字通正，号长真子。

  大定八年（1168）二月初八，马钰(1123一1183）出家，训名钰，字玄宝，号丹阳子。是日，玉阳真人王处一（1142一1217）自文登牛仙山来，愿为弟子，训名处一。二月底，王重阳挈丹阳、长真、长春、玉阳入昆箭山石门口，开烟霞洞居之。三月，广宁真人郝大通(1140一1212）来昆箭山出家，训名大通，号恬然子。八月，王重阳掣五真人，自烟霞洞迁居文登县姜实庵，立三教“七宝会”。

  大定九年（1169)四月，王重阳引丹阳、长真、长春、广宁迁居宁海州金莲堂，途中至龙泉时，为查山玉阳公飞伞传号。重午日，马钰妻孙不二（1119一1182）诣金莲堂出家，训名不二，号清净散人。

  八月，王重阳在宁海立三教“金莲会”。九月，王重阳到登州福山县立三教“三光会”，于蓬莱立三教“玉华会”。领丹阳、长真、长春西至莱州，化长生真人刘处玄（1147一1203）出家，训名处玄，字通妙，号长生子。十月，于掖县立三教“平等会”。

  在昆箭山周边两年多的时间里，王重阳树起“全真”大旗，开山收徒七人，世称“海上七真人”；立会组社，创建教团。马不停蹄，一鼓作气，以超常的速度完成了全真教的开创工作。尽管王重阳本人死于从山东返回陕西的途中，但已在理论上和组织上为全真道的兴盛奠定了基础。七弟子秉承师尊教旨，以诗词歌赋劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗的随机施教方式，以“无为”为主旨，内修真功，吸引信徒，弘扬道法，势力日益扩大。

  王重阳师徒离开后，昆嵛山的全真教活动一度沉寂，但并没有因此停止，而且活动范围不断增大。

  金廷对宗教发展所持的态度是严格管理以为自己的统治服务，一旦危及政权的稳固即实行打压政策。为防范人民利用宗教“犯上作乱”，一度禁止道教及其它民间宗教的发展。大定十八年(11.78),“禁民间创建寺观”；大定二十一年（1181)，“禁道士游乡”，遣发道人各回本乡。在这种背景下，在关中修炼传道的马丹阳于大定二十二年（1182)四月东归宁海。同年秋，玉阳真人来宁海，渴丹阳真人，同宿于金莲堂。离别昆嵛山十多年后，马丹阳故地重游，过紫金峰喜曰：“此洞天福地名胜处也”，遂在峰后筑契遇庵，峰前建东华庵，恢复了昆箭山的全真教。与此同时，在昆嵛山周边的宁海、文登、莱阳传教，直到大定二十三年（1183）十二月二十二日升仙于莱阳县游仙宫。长生、玉阳二真人同主葬事，为之守坟百日。

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