看来，自己只适合当军人，政治家不是好当的，脸皮若没有安庆城墙那么厚实，恐怕气也气死了。

  蔡锷在燕京的时候，没少听国会议员谈论富国强兵的办法，很多时候也感觉颇为有理，被他们勾勒的前景弄的心潮澎湃。

  但是，像柴东亮这样，把治国当作买卖来做的人，他还是闻所未闻见所未见。柴东亮把复杂的问题讲的非常简单透彻，即使是普通人都能听明白。

  而且，他举的例子都是现场的，尤其是德国的崛起，更是最典型的案例。中国从清末开始学习德国，新军的军制基本上照搬德国，而且从德国大量聘请教官，武器也大多采用德国货。

  但是军队的素质和德国却是天差地别，就算是德国教官采用完全普鲁士风格的训练，军队依然是一盘散沙。

  柴东亮则指出了德国迅速强大的基础，那就是高素质的国民。而高素质的国民，则来自德国开创式的国家制度。其中最重要的是就是两点：普遍义务教育和社会福利保险制度。

  蔡锷对俾斯麦的崇敬之心更增加了几分，相比而言，中国的那位“东方俾斯麦”李鸿章，真是给人家提鞋都不够资格。

  威廉一世和俾斯麦开创的制度，给德国打下了深固不摇的基础，高素质的国民是这种制度之花结出来的硕果。拥有高素质的国民，国家想落后都困难。

  国家尚未统一的普鲁士，在经济极为落后的时候都能做到的事情，中国人没有理由做不到！

  中国只有东部的曰本和北边的俄国是心腹大患，地缘环境远远比地处中欧的德国好的多。远离世界中心战火绵延的欧洲，物产相对较为丰富，人口资源更是任何一个国家无法企及的。一旦中国国民的素质提升起来，那还有什么力量可以阻止中国的崛起呢？

  中国不强大，不称霸，那真是天理不容啊！

  台上和台下的互动继续进行，一个学生问道：“柴都督，您对儒家思想有什么看法，中国今天的落后，是否应该由儒家负责？中国今后，是否应该废除儒家思想，效法曰本脱亚入欧？”

  这个问题引起了梁启超的兴趣，他微笑着看这台上。

  柴东亮平静的道：“我不同意这种看法。在绝对的[***]环境下，任何一种思想都会被阉割，比如法家是推崇法治的，但是当赵高指鹿为马的时候，那些推崇法治的大臣，不都是纷纷附和吗？事实上，中国除了汉初有过短暂的黄老无为之治以外，从汉武帝开始，就应该是外儒内法，披着儒家伦理道德的皮，行的是法家‘弱民’、‘愚民’的政策，通过‘以歼御良’的手段，消弱华夏子孙的道德感，让无耻的小人来统治愚昧的大众，从秦朝开始，中华文明就几乎没有进步，从没有哪个时代像先秦那样文化灿烂，思想之花开的那么灿烂，但是先秦又是普通人的地狱，常年的相互征伐，令老百姓的生活苦不堪言????但是，这是当时的形式和经济条件决定的，谈不上对错。不管祖先做了什么错事，他们毕竟通过最血腥的战争和最屈辱的和亲，甚至是屈膝投降的手段，保留了我们这个民族的火种。同时，把他们所认知的世界里，所有适合生存的土地都交给了我们这些后世子孙，我们已经无法要求祖先做的更多了???把现在中国的落后，推倒两千年前古人的身上，是一种懦弱的思想???中国人，有个习惯，喜欢拍着孩子的头，说希望都在他们身上，将希望放在子孙身上，同样是一种懦弱和不负责任的思维方式。

  中流击水，舍我其谁！”柴东亮环视台下，一字一顿道。

  蔡锷看到这里，长叹一声道：“老师，我终于明白