何情况下都讲中庸，讲调和，就否定了对立面的斗争与转化，这是应当明确指出的。

  【原文】

  6.30　子贡曰：“如有博施1于民而能济众2，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜3其犹病诸4。夫5仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬6，可谓仁之方也已。”

  【注释】

  1施：旧读shi，动词。

  2众：指众人。

  3尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。

  4病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。

  5夫：句首发语词。

  6能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。

  【译文】

  子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

  【评析】

  “己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。