宰我所问的这个问题的确是比较尖锐的。“井有仁焉，其从之也？”对此，孔子的回答似乎不那么令人信服。他认为下井救人是不必要的，只要到井边寻找救人之法也就可以了。这就为君子不诚心救人找到这样一个借口。这恐怕与他一贯倡导的“见义不为非君子”的观点是截然相反的了。

  【原文】

  6.27　子曰：“君子博学于文，约1之以礼，亦可以弗畔2矣夫3。”

  【注释】

  1约：一种释为约束；一种释为简要。

  2畔：同“叛”。

  3矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。

  【译文】

  孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

  【评析】

  本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢？他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。

  【原文】

  6.28　子见南子1，子路不说2。夫子矢3之曰：“予所否4者，无厌之！天厌之！”

  【注释】

  1南子：卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，有淫乱的行为。

  2说：音yuè，同“悦”。

  3矢：同“誓”，此处讲发誓。

  4否：不对，不是，指做了不正当的事。

  【译文】

  孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”

  【评析】

  本章对孔子去见南子做什么，没有讲明。据后代儒家讲，孔子见南子是“欲行霸道”。所以，孔子在这里发誓赌咒，说如果做了什么不正当的事的话，就让上天去谴责他。此外，孔子在这里又提到了“天”这个概念，恐怕不能简单地说，孔子的观念上还有宗教意识，这只是他为了说服子路而发的誓。

  【原文】

  6.29　子曰：“中庸1之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

  【注释】

  1中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。

  【译文】

  孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”

  【评析】

  中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，这是孔子和儒家尤为提倡的。《论语》中提及“中庸”一词，仅此一条。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为中道，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，中行是说，人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。中庸是一种折衷调和的思想。调和与均衡是事物发展过程中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物发展过程的这一状态，并概括为“中庸”，这在古代认识史上是有贡献的。但在任