滕甫说道：“君子无党。譬之草木，绸缪相附者，必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣之主也不能治。”

  赵顼十分同意，这才象话吗，欧阳修那个朋党论在放屁，都整成朋党了，还是君子！那么牛李二人岂不是君子了？

  因此将滕甫提为翰林学士兼知开封府尹。

  两人不时地下绊子，王安石同样也不高兴，目为“滕屠郑沽”。

  这里又有一个规矩，除罢宰执，必须皇帝下诏，翰林学士草诏，送达银台司，然后在朝会上宣读，才能通过。

  然而两制官员的除罢诏书，那就要宰相亲自书写了。

  其他四个宰相老病苦死，只有王安石来书写了。王安石久久没有落笔，正好这时候郑獬送了一个机会给王安石，有百姓喻兴与妻子阿牛合谋杀一个叫阿李的妇人，郑獬不按新律处执。于是王安石有此为借口，将郑獬外放到了杭州，滕甫便来救。不是说君子不朋吗，为什么要营救郑獬？

  于是将滕甫外到郓州。而且这次王安石执笔很快了，迅速就将两道诏书写好。

  钱公辅看不下去了，也来相救，外放到了江宁府。

  王拱辰不服气了，也来上书，判应天府。

  只放过了一人，吕诲，这时候王安石没有与司马光撕破脸皮，吕诲是司马光的好朋友，因此看在司马光面子上，继续让吕诲呆在御史台。

  不但吕诲，王安石继续在拉拢吕公著，这也证明了他感到变法的困难，渴望这些豪门之后，能协助他。

  所以至今他还没有大动静，一是没有想清楚，二是继续在观望。

  做了，开始做得很小心，比如派刘彝、谢卿材、侯叔献，程颢、卢秉、王汝翼、曾伉、王广廉八人行诸路，察农田水利赋役。究竟全国下面是什么情况，先了解一下。

  再者就是这个民不加赋税，比如郑白渠，修好后，不加赋税，但国家收入提高了，还豢养了五万名保厢军。但郑白渠建修难度很大的，若是江东圩，河北水利，除了河工外，其他难度都不大，用钱也不多，也不是用钱不多，主要劳力是免费的，所以真正花钱的地方不多了。然而见效快。

  修好了，只要守住，不让豪强吃掉，真正分到百姓手中，国家就能纳到赋税。这也是一种民不加赋税而国用增加。

  接着免河北流民夏税秋税，赐河北役兵特支钱，先施下仁政，换取好名声。

  接着改革科举，建学校复古，罢诗赋明经诸科，专以经义、论策取进士。

  大苏听到后，立即上奏说：……上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓；上以廉取人，则敝车羸马，恶衣菲食；凡可以中上意者，无所不至矣。自文章言之，则策论为有用，诗赋为无益；自政事言之，则诗赋、策论均为无用。然自祖宗以来，莫之废者，以为设法取士，不过如此也。矧自唐至今，以诗赋为名臣者，不可胜数，何负于天下而必欲废之！

  意思没这个必要。

  是没有这个必要，但王安石此举大有用心，就象赵顼裁减恩荫，马上大名府就传出了谣言，为何，咽喉也，舆论也。科举改革，什么形式都无所谓，主要就是为了这个舆论，这样一改后，以后就能用新政，做为论策的题目，天下读书人就不得不为新政吆喝鼓吹了。

  雅一点就是大义。

  赵顼当然不知道了，大苏同