试问有几个人能做到这种高尚的情操？

  没有几个人能做到，又如何推行这种道德标准？

  结果呢，没有推行起来，反而不敢扶跌倒的老太太，真的怕被勒索啊。而且执法的法官光明正大的责问，不是你碰倒的，你干嘛要扶啊？你干嘛要替她付医疗费啊？并且用这个莫明其妙的理由当成律法去判决！

  于是没有推行起来这种道德，反而道德越来越败坏！

  王巨不知道是谁带头推广的拾金不昧，难道不知道子贡赎人与子路受牛的故事吗？那么多精英，还不及两千多年的一个古人！

  不过王巨这个互生互动，认真诠释起来十分复杂，可不是帮助人那么简单，它等于一下子将后来儒家的什么尊尊推翻了一大半。

  但因为是在海外，那边现在就象一个初生的婴儿，一片空白，王巨也不怕引起争议。

  刘开还在回味，王巨又说道：“再宣传一下三公。”

  “何谓三公？”刘开又问道。

  “立法公正，刑罚公正，判决公正，不依富贵贫贱，王子犯法，与民同罪！”

  “公平，给予百姓公平的生存机会，比如齐税，田税商税各项税务一率相齐，比如择人，不问贱贵，量才德而用，若有大功才，可恩荫一名子女，但只准一人，若子女未来有大功者，可以再恩荫下去，若无，到此结束。”

  “这个……”

  “胜之，我知道你想说什么，是怕有的人不能接受。但你有没有想过为何在我朝，有馆阁官为贵的说法？是为何故，无外乎时常能见到官家，会给官家留下应象，因此官家择人时往往会首先择馆阁官，也容易出人投地。其实我所说的公平，也不可能公平，上层子弟，无论教育，见识，财富，人脉等等，让他们在上就不知高出寒门子弟多少步了，就象我朝的科举，算是很公平了吧，但真正有多少寒门子弟唱名于东华门？但寒门子弟占读书的士子多少比例？其实不去打意打压富贵人家，已经就是一种不公平了。”

  民间谚语说富不过三代，说明创业难，守业更难。

  但有没有想过，一旦富能过三代，五代，十代，代代积累下去，如何了得。很快地就产生了贫者益贫，富者益富。

  所以王巨本来还打算推出遗产税的，不过想一想现在大家的想法，这个遗产税无疑太超前，因此没有再提。

  刘开又开始沉思。

  实际这些道理都不是很复杂。只是放在现在来讲，略有些超前罢了。

  “最后一公，乃是公道。比如税赋要公道，兼顾公私。不能过高，以减少百姓压力，也不能过低，以便保障官府支出，不过官府也要主动节约开支。节约浮费，以便进一步减少百姓负担。”

  “冗官冗兵冗政？”

  “其实我朝不能算是冗官，这么大地方，总需要许多官员，主要就是养官成本太高，特别是高级官员，就象我现在一年各种薪酬福利，达到了一万多贯，得要多少百姓才能养活？况且我还不算真正的顶级官员。”

  “确实是如此，有的低级官员薪酬也不高。仅能养家糊口……”刘开微微叹息道。实际王巨以前也多次说过类似的话题，比如宋朝的读书，读书是干嘛？不是为了进一步开智慧，而是为了做官，为了黄金屋，为了香车美女，宋真宗说的！结果有的书呆子就拼命地读，一家人都拖下了海，可有几人唱名于东华门？况且唱名东华门也不代表着什