�中进士，等他考中进士的时候苏轼已经看不到了。

  这些文人学子自发的汇集到苏轼居住的白鹤峰前面，让苏轼所在的这片山林显得灵气十足。赵兴站在山脚下，仰望着山道中络绎不绝的朝圣学生，心心醉神迷的倾听程爽的汇报：“师公说是喜欢这座山林的俊秀，小侄就将这个山峰买了下来，又从杭州请了十多个种茶的匠师，从当地雇了三十户人家，在峰后种茶，峰前种粮种菜，估计这样一来，师公衣食无忧矣。”

  “师公情绪如何？”

  程爽回答：“很好，师公每天乐呵呵的！刚到惠州时他写下了《初到惠州》：‘仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁’。七叔，你不知道那是的情景，想起那个时候我都快要哭了——满城父老听说苏公到此，皆‘相携迎此翁’。真是令人热泪磅礴。

  只是师公最近情绪不好，近日收到章楶大人书信说送酒六壶，信收到了酒没有到，师公写信抱怨说：‘白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。岂意青州六从事，化为乌有一先生。空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。南海使君今北海，定分百榼饷春耕’。”

  苏轼就是个不可救药的乐天派。朋友送酒，信到了酒没到，他乐呵呵地问：送酒者名叫“乌有先生”吗？送的酒哪儿去了？我左手拿螃蟹绕着花园转了几圈，手都举累了，这酒还没到，让我怎么吃螃蟹？那酒，莫非是春耕时用来浇地了？

  在正常的历史上，苏轼贬谪惠州期间也非常开心，写下名诗：“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。同时，他还给朋友写信说他住在这里一切都好，希望朋友不要操心。

  然而真实的情况是：他常处在饥饿当中，连每天的伙食都需要这群朝圣的学生接济。现代甚至有观点认为，那位美如西子的朝云姑娘是在惠州活活饿死的！

  一代文宗，在这种情况下依然保持开朗心情，令人每念至此，忍不住欲嚎啕而歌。

  “程正辅来过了？”赵兴忍住悲伤问。

  “来过了”，程爽嘴角浮出微笑：“师公刚来惠州时，也曾为此发愁，终日闷闷不乐。弟子曾想预先派人阻击，但朝云师母得知却大笑起来，说：‘我相公乃堂堂大丈夫，岂能被这点小事难倒。’

  师公惊问娘子有什么妙法。朝云师母笑了笑，说：人非草木，岂能无情？师公来的时候满城出迎，只要师公不要太犟，凭师公的名声，以天伦亲情去感化程宪，程宪必不会过于为难。

  朝云师母一席话，令师公茅塞顿开。师公立即修书一封，与程宪叙说前缘，怀念亲情，也说明自己处境不便前往迎接之类的话。程宪收到信，为之感动。不久前已经来了。”

  赵兴笑了。程正辅是从广州返回后直接来苏轼这里的，但无论如何，程正辅与苏轼是亲戚，在宗法社会的宋代，俩人不可能自相残杀，章惇这下子预料错了。他比赵兴更不了解这个时代。

  “一自东坡谪海南，天下不敢小惠州——坡公之前，谁知惠州？坡公之后，天下何人不知惠州？这就是‘文化’的力量！”赵兴悠悠的说：“阿爽，你说曾想‘狙杀’……这话今后不要再说。想当初，我要狙杀人的话，何必落在今天这个境地。但狙杀这事，不能随意动用。

  任何事物都有自己的运行规则，规则不见得都是好的，但规则不好，你可以要求改变规则。然而在规则未变更之前，我们必须做规则的维护着，而不是破坏规则者。否则，我们何必改变规则，因为变更的规则不也是规则吗？谁又来维护我们定下的新规则？依靠我